Saudade e saudades: Carlos Fiúza

É ou não verdade ser a “contradição” o sal da personalidade de João Lopes de Matos?

Veja-se o seu texto “A Vila de Ansiães” e nele se encontrará tudo o que não “lembra nem ao diabo”!

Pela minha parte até achei original a sua argumentação… (como contraditório, leia-se).

Ma não há dúvida (a aí ele tem inteiramente razão): a palavra mais poeticamente portuguesa é - a saudade.

E digo “mais poeticamente portuguesa” porque, se metemos ao caso a rígida filologia, lá se vai o encanto português da saudade, e vêm os estudiosos frios e objetivos afirmar que, afinal, se encontra sinonímia vocabular e até sentimental noutras línguas e entre outros povos.

Pois a saudade portuguesa não é a mesmíssima coisa que o romeno dor, que o galego morriña, que o catalão anyoranza, que o alemão Sehnsucht (e Heimweh) ou até que o francês mal du pays, souvenir (du coeur), le doux regret?

E o desiderium dos Romanos não é correspondência latina da saudade portuguesa?

Haverá quem responda afirmativamente e proteste contra a pieguice lusíada de imaginar intraduzível a saudade.

Evidentemente, se nós nos pusermos a investigar com afinco o problema psicofilológico da saudade, palpita-me que nas próprias línguas africanas, asiáticas e ameríndias haveremos de encontrar equivalentes, mais ou menos aproximados, do sentimento saudoso.

Por este modo de ver, não seria difícil ir buscar ao homem primitivo o sentimento saudosista.

Não deve existir lugar algum da Terra, onde o homem não tenha manifestado a mágoa pela ausência da coisa amada, o desejo de tornar a ver ou de ter presente o motivo de seus anseios.

Será comparável o “banzo”, africano à saudade portuguesa?

Um inglês meu amigo, a quem falei com orgulho no portuguesismo da saudade, pretendeu deitar um balde de água fria no meu patriotismo sentimental, lembrando-me que na língua dele, afinal, também se vive e expressa o mesmo sentimento, que a maior parte dos Portugueses imaginam, ingenuamente, um exclusivo do seu coração e da sua língua.

E citou-me longing, home-sickness, to be home-sick.

Todavia, esta procura de equivalentes para o termo doce e expressivo da nossa língua parece-me tarefa inútil.

 Inútil e, de certo modo, incoerente, não só no aspeto sentimental mas, inclusivamente, no aspeto filológico.

Já se chegou a aventar, por exemplo, que a saudade nos viera dos Árabes.

E porquê? Por isto em resumo: Em árabe há çaudá que significa melancolia.

Ora, a melancolia, é uma doença nervosa. E, como a medicina medieval hispânica esteve sob a influência de mestres árabes como Avicena, Averróis, etc., a saudade portuguesa teria sido… um “achaque pegado” no tempo dos Mouros.

O pior está em que a filologia não saberá explicar como de tal palavra árabe se poderia chegar à portuguesa.

Outra dificuldade está ainda, penso eu, em que o vocábulo arábico não tenha ficado no vocabulário espanhol a traduzir o sentimento saudoso.

A história da língua convence-nos, na verdade, que do latim solitate(m) provém, etimologicamente, saudade. A comprovar lá estão as antigas formas soedade (ou soidade), suidade (ou ssuydade). No século XIV já aparece saudade, como Carolina Micaelis documentou.

Deve ter-se dado a influência de saudar, saudação, saúde na transformação de soedade, etc., (formas galécio-portuguesas para saudade).

Quem ler tudo o que se tem escrito e reescrito acerca da palavra referida, nota estas opiniões divididas:

- De um lado, houve quem imaginasse a palavra saudade intraduzível noutras línguas. Garrett, por exemplo, assim pensava (se bem que reconhecesse que o sentimento representado pelo “mais doce, expressivo e delicado termo da nossa língua” … “em todos os países o sentem”).

- Do outro lado, encontra-se o parecer dos que, alegando haver noutras línguas equivalentes ou quase equivalentes do termo português, negam a este a singularidade do seu significado.

Penso que o poder encontrar-se noutras línguas a correspondência aproximada do emprego das nossas expressões - sentir saudades por alguém, sofrer saudades da pátria, etc., - não tira à saudade portuguesa aspeto inconfundível de um complexo psicológico sui generis, cujo significado essencial é, de facto, intraduzível ou, pelo menos, incomparável.

Já vi escrito que a palavra romena dor exprime um estado de alma, um sentimento em que há “nostalgia, ternura, melancolia, lembranças, sonhos espirituais que quase levam ao desespero”.

Não se negará que de tudo isto pode haver na saudade portuguesa, mas há algo que melhor a caracteriza e é - a placidez, a suavidade melancólica, e não a revolta ou o desespero.

Por isso Camões disse:

“Agora a saudade do passado,

 Tormento puro, doce e magoado

 Que converter fazia estes furores

 Em magoadas lágrimas de amores”.

Haverá, sim, pontos de semelhança, algumas afinidades sentimentais entre a saudade portuguesa e o que exprimem semelhantes palavras noutras línguas.

Mas o sentido vago e profundo, complexo e indefinível de saudade - só na terra portuguesa, que se debruçou para o mar, se pode compreender e sentir.

Reparemos ainda em que em nenhuma língua, como na nossa, tal sentimento surge em saudações por mor de apartamento.

Em que língua descobrirão os poliglotas rigorosos equivalentes com a ternura destas expressões portuguesas - dar saudades, carpir saudades, fazer saudades?

- “Despediu-os de si com muita saudade.”

- “Mando-te muitas saudades.”

- “Quantas saudades tenho de ti.”

Evidentemente que se pode traduzir para qualquer língua esta frase - morrer de saudades por alguém.

Por exemplo, em francês dir-se-á: Mourir, s’embraser du désir de voir quelqu’un.

E, em latim, Cícero, como nos referem dicionários, redigiu - alicujus desiderio mori.

Mas aquele morrer de saudades ganha, em português, um poder de expressão muito mais intenso do que noutras linguagens que procuram traduzir o mesmo sentimento.

E em que outra língua há um emprego tão natural da palavra “magoada” como a saudade portuguesa?

A nossa palavra saudade só corresponderia a outras de outras línguas, se Portugal não tivesse…

…“A alma pelo mundo em pedaços repartida”.

Carlos Fiúza