Poeiras do meu sótão… : Carlos Fiúza

Confesso um dos meus fracos, uma das minhas predileções - gosto muito de conversar com os antigos.

E gosto de conversar com os antigos pela razão simples de que encontro sempre no que eles dizem algo que me faz refletir. Além disso, os antigos têm o condão de falar com uma singeleza tão cativante que o proveito das suas lições traz consigo o prazer da meiguice no modo humilde ou discreto e, por vezes, encantadoramente ingénuo da exposição dos assuntos.

Quando posso, refugio-me, pois, na leitura dos velhos autores, dando-me assim ao prazer espiritual de escutar a voz ensinadora do passado.

Hoje deu-me para aprender… gramática!

Não a gramática rabugenta em que vós estais a pensar. Não!

A gramática com quem estive conversando foi uma velhinha de 476 anos de idade (um “fac-simile” que me caiu nas mãos, desencantado na Biblioteca Municipal), mas uma velhinha simpática, muito simples, com um gracioso modo natural de falar, dir-se-ia elegante na sua rudeza primitiva.

Justamente, a primeira Gramática de Portugal, feita há quase cinco séculos, em 1536, por Fernão de Oliveira!

Julgarão alguns modernistas que as velharias não interessam. Redondo engano. As velharias ensinam-nos muita coisa.

Esta velinha do século XVI convida-nos a muita observação que ainda terá, pelo menos, este mérito: ensinar aos estudiosos da língua que certos factos que a moderna ciência linguística apregoa já na antiguidade se haviam observado, anotado e comentado.

Apraz-me conceder já a palavra à mais velhinha das gramáticas portuguesas, verdadeira alma do outro mundo, a qual virá, com voz sumida de mais de quatro séculos, dizer algo da sua ciência.

Para abrir o apetite dos estudiosos descrentes e até dos investigadores bisonhos, aqui lhes ofereço o modo formidavelmente vivo como a veneranda gramática de quinhentos ensinava, por exemplo, a pronúncia do X em português:

“… pronuncia-se com as queixadas apertadas no meio da boca, os dentes juntos, a língua ancha dentro da boca e o espírito ferve na humidade da língua”.

Diga-se o que se disser, este modo de, no século XVI, se explicar o X tem um não sei quê de “experimental”, que há de envergonhar certos gramáticos teóricos dos nossos dias.

Na verdade, muitos gramáticos de agora dizem que o X é uma consoante “constritiva”, coisa que nem toda a gente percebe ser referente à constrição ou aperto na passagem do ar. Pois a gramática de 1536 não esteve com meias medidas: Quer-se proferir o X? - Apertem-se as queixadas no meio da boca.

Mas porquê “língua ancha”? Ora essa! Para que o espírito ferva na humidade da língua…

 Hoje diz-se que o X é consoante fricativa palatal. Cientificamente, é mais exato; mas a “fervura do espírito na humidade da língua” tem maior poder “descritivo”- É muito mais “imitativo”.

Não vá daqui supor-se que a velha gramática só tem conselhos provocadores do sorriso ou até do riso dos modernos.

Nada disso!

Pelo contrário, seus pareceres e ensinamentos são bem atiladamente objetivos.

Ora, escutai isto, por exemplo, na vetusta obra de antanho:

“As dições usadas são estas que nos servem a cada porta (como dizem), estas, digo, que todos falam e entendem, as quais são próprias do nosso tempo e da nossa terra; e quem não usa delas é desentoado, fora do tom e música dos nossos homens de agora… De todas elas (dições usadas) ou são gerais… como pão, vinho, céu e terra, ou são particulares… porque os da Beira têm umas falas e os do Alentejo outras, e os homens da Estremadura são diferentes dos dantre Douro e Minho; e os mecânicos, outros; e os mercadores, outras. Saibamos que a primeira e principal virtude da língua é ser clara e que a possam todos entender e, para ser bem entendida, há de ser a mais acostumada entre os melhores dela; e os melhores da língua são os que mais leram e viveram, continuando antre primores sisudos e assentados, e não amigos de muita mudança”.

Finda a transcrição, indago:

Que nos ensinou a velhinha neste seu discretear?

1.º - Ensinou-nos que a linguagem corrente e natural é a que todos falam e entendem;

2.º - Disse-nos que há palavras pertencentes ao falar geral (v.g. pão, vinho, céu e terra) e palavras particulares, pertencentes a ofícios e a tratos sociais.

3.º - Cada terra tem seu uso de falar. Isto nos ensinou a obra velhinha, com esta observação perspicaz: “assim como os tempos assim também as terras criam diversas condições e conceitos”. Já o nosso povo diz: “Cada terra com seu uso e cada roca com seu fuso”.

4.º - “A clareza é a primeira e principal virtude da língua”. E onde está essa virtude? Na permanência da linguagem dos “primores sisudos e assentados”.

E isto é uma verdade.

Se alguém não concordar, far-lhe-ei advertir em que, para a intercomunicação espiritual, os homens dispõem de dois grandes meios - a linguagem falada e a linguagem escrita. (Não interessam agora os outros recursos comunicativos, como o gesto, etc.) Ora, cada uma delas - a falada e a escrita - mesmo na relativa  unidade idiomática varia pela qualidade (e também pela quantidade) nas bocas das pessoas cultas, e nas das incultas, nas penas dos letrados e nas dos hemianalfabetos.

Quero dizer, tanto no falar como no escrever, qualquer idioma diferencia-se em linguagem popular e linguagem culta.

Pois bem.

Quer a linguagem popular (aquela que é corrente, espontânea no expressar livre das gentes que falam sem qualquer polimento literário ou gramatical), quer a linguagem culta (a que é orientada estética e gramaticalmente), ambas serão vistosas pela clareza, se não caírem na leviandade de exageradas mudanças.

Portanto, os sobreexpostos conselhos da velhíssima gramática podem muito bem repetir-se nos nossos tempos.

No fim de tais falas dessa alma do outro mundo, que é a primeira Gramática de Portugal, nascida em 1536, eu fico a pensar que, há séculos, na nossa Terra, já havia um gramático, pelo menos, que sentia, por intuição, a realidade psicológica nas palavras.

 Carlos Fiúza